“蘭亭也，不遭右軍，則清流湍竹。蕪沒于空山矣”。這說明（）。

• A、審美先與人而客觀存在的

• B、美具有不依賴于人的獨(dú)立性

• C、美是因?yàn)槿瞬棚@現(xiàn)出來的

• D、美存在于人的觀念之中

唐代書法家孫過庭在論書法時(shí)指出：“至若數(shù)畫并布，其形各異；眾點(diǎn)齊列，為體互乖。一點(diǎn)一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。違而不犯，和而不同；留不常遲，遣不恒疾；帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯；泯規(guī)矩與方圓，遁鉤繩之曲直；乍顯乍晦，若行若藏；窮變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上。”結(jié)合這段話，分析審美對(duì)象多樣統(tǒng)一的形式規(guī)律。

“勞動(dòng)說”主張（）。

• A、物質(zhì)生產(chǎn)
• B、石器生產(chǎn)
• C、陶器生產(chǎn)
• D、精神生產(chǎn)