試從下面兩段材料中闡釋審美發(fā)生理論中“生物本能說”的缺點(diǎn)。（1）古希臘哲學(xué)家德謨克利特說：”在許多重要的事情上，我們是摹仿禽獸，作禽獸的小學(xué)生。從蜘蛛我們學(xué)會(huì)了織布和縫補(bǔ)，從燕子學(xué)會(huì)了造房子，從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學(xué)會(huì)了唱歌?！埃?）馬克思說：“誠然，飲食男女等等也是真正人類的機(jī)能。然而，如果把這些機(jī)能同其他人類活動(dòng)割裂開來并使它們成為最后的和唯一的終極目的，那么，在這樣的抽象中，它們就具有動(dòng)物的性質(zhì)?！?/h3>

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審美意識(shí)從人的一般意識(shí)中分化的過程就是（）

• A、人的審美需要從人的實(shí)用需要中分離出來的過程
• B、人的自由意志的產(chǎn)生過程
• C、人類超越原發(fā)的自然需要的過程
• D、人類意識(shí)由自我性轉(zhuǎn)化為社會(huì)性的過程
• E、人類產(chǎn)生道德觀念的過程

審美發(fā)生的社會(huì)中介因素是（）

• A、具有普遍意義的日常生活
• B、具有社會(huì)性要求的勞動(dòng)
• C、人的精神屬性的滿足
• D、人的生物屬性的滿足